Planeettamme kolmen maailman lukuisissa luonnonvaltakunnissa tapahtuu eri
asteilla etenevää kehitystä. Meille on kuitenkin tarpeellista tällä kertaa
käsitellä vain neljää näistä, kivikuntaa, kasvikuntaa, eläinkuntaa ja ihmiskuntaa.
Nämä neljä luonnonvaltakuntaa ovat erilaisessa suhteessa kolmeen
maailmaamme riippuen niistä kokemuksista, joita kehittyvällä ryhmällä on ollut
elämän koulussa. Kaikki luonnonvaltakunnissa esiintyvät muodot, kiinteät ruumiit, ovat
rakennetut samoista kemiallisista aineista, kemiallisen alueen kiinteistä,
nestemäisistä ja kaasumaisista aineista. Ihmisen kemiallinen ruumis on kemiallinen
yhdistelmä samoin kuin kivi, vaikka viimeksi mainittua elävöittää ainoastaan
kivennäisen elämä. Vaikka katselisimme asiaa puhtaasti fyysiseltä kannalta
syrjäyttämällä hetkeksi kaikki muut näkökannat, niin huomamme sangen tärkeitä
eroja ihmisen kiinteän ruumiin ja kivennäisten välillä. Ihminen liikkuu, kasvaa ja
lisääntyy, mutta mineraali alkuperäisessä tilassaan ei voi suorittaa näitä
toimintoja.
Verratessamme ihmistä kasvikunnan muotoihin, huomaamme, että kasveilla ja
ihmisellä on kiinteä ruumis, joka kykenee kasvamaan ja lisääntymään. Ihmisellä on
kuitenkin kykyjä, jotka kasveilta puuttuvat. Ihminen tuntee, hän kykenee liikkumaan ja
havaitsee ulkopuolisia asioita.
Verratessamme ihmistä ja eläintä, näemme että kumpikin kykenee
tuntemaan, liikkumaan, kasvamaan, lisääntymään ja tekemään aistihavaintoja.
Ihmisellä on näiden lisäksi puhekyky, korkeammin kehittynyt aivorakenne ja
kehittyneemmät kädet, joka on hyvin suuri fyysinen etu. Huomatkaamme erityisesti
peukalon kehitys, joka tekee kädestämme apinankin kättä täydellisemmän. Ihminen on
myös kehittänyt puheen, jonka kautta hän voi ilmaista ajatuksiaan ja tunteitaan. Kaikki
nämä asettavat ihmisen kiinteän ruumin erikoisasemaan ja kolmen muun luonnonvaltakunnan
yläpuolelle.
Löytääksemme syyt neljän luonnonvaltakunnan eroihin, meidän täytyy
tutkia näkymättömiä maailmoja. Sieltä löytyy syy siihen, miksi toiset
luonnonvaltakunnat ovat saaneet kykyjä, jotka toisilta puuttuvat.
Voidaksemme toimia jossakin maailmassa ja ilmaista sen maailman
erikoisominaisuuksia, täytyy meillä olla sen aineesta rakennettu käyttöväline.
Voidaksemme toimia fyysisessä maailmassa, täytyy meillä olla ympäristöön sopiva
kiinteä ruumis. Ilman sitä olisimme vain haamuja ja näkymättömiä useimmille
fyysisille olennoille. Samoin meillä täytyy olla eetteriruumis voidaksemme ilmentää
elämää, voidaksemme kasvaa ja voidaksemme ulkonaisesti ilmentää muita eetterialueen
erikoisominaisuuksia.
Kokeaksemme tunteita ja vaikutteita, täytyy meillä olla tunnemaailman
aineesta rakennettu ruumis. Kyetäksemme ajattelemaan, mielemme täytyy olla muodostunut
konkreettisen ajattelun alueen aineesta.
Tutkiessamme neljän luonnonvaltakunnan suhdetta eetterialueeseen huomaamme,
että mineraaleilla ei ole eetteriruumista. Tämä on syy, miksi ne eivät voi kasvaa,
lisääntyä, eikä ilmentää tietoista elämää.
Tiedämme tieteen tutkimusten perusteella, että atomit eivät kosketa
toisiaan kiinteimmissä aineissa, eivätkä myöskään hienoimmissa ja ohuimmissa
kaasuissa. Oletetaan, että jokaisen atomin ympärillä on eetterikuori ja täten kaikki
maailmankaikkeuden atomit uiskentelevat eetterimeressä.
Salatieteilijä tietää asian olevan näin kemiallisella alueella ja että
mineraaleilla ei ole erillistä eetteriruumista. Kivennäisatomia ympäröi vain
planeetta-eetteristä muodostunut kuori, joka aiheuttaa edellä mainitun eroavaisuuden.
Kuten olemme osoittaneet, meillä täytyy olla kunkin alueen vaatimat käyttövälineet
voidaksemme toimia näillä alueilla. Tunnemaailman, ajatusmaailman ja myöskin
korkeampien maailmojen atomit läpäisevät kivennäisen, samoin kuin ihmisen kiinteän
ruumiin. Jos siis planeettaeetteri läpäistessään ja ympäröidessään
kivennäisatomit voisi antaa tunteen ja lisääntymiskyvyn kivennäiselle, niin
ajatusmaailman sen läpäistessä antaisi sille kyvyn ajatella jne. Tämä on kuitenkin
mahdotonta, koska kivennäiseltä puuttuu vastaava käyttöväline. Planeettaeetteri, joka
läpäisee sen ei anna sille yksilöllistä kykyä kasvaa. Ainoastaan kemiallinen eetteri,
joka on alin eetteri, toimii kivikunnassa. Tämä antaa kivikunnalle sen kemiallisen
toiminnan.
Tutkiessamme kasvin, eläimen ja ihmisen suhdetta eetterialueeseen, huomamme,
että niillä kaikilla on erillinen eetteriruumis. Tämän lisäksi planeettaeetteri
läpäisee ne kaikki muodostaen yhtenäisen eetterialueen. Kuitenkin on olemassa ero
kasvin, eläimen ja ihmisen eetteriruumiiden välillä. Kasvin eetteriruumiissa toimivat
täydellisesti ainoastaan kemiallinen ja elo-eetteri. Se kasvaa kemiallisen eetterin
vaikutuksesta ja lisääntyy elo-eetterin toiminnan vaikutuksesta. Kasvissa on myös
valo-eetteriä, mutta se on uinuvassa tilassa. Heijastava-eetteri puuttuu kokonaan.
Tämän vuoksi havainnoiminen ja muisti eivät voi toimia kasvikunnassa, koska ne ovat
näiden puuttuvien eettereiden ominaisuuksia.
Kääntäessämme huomiomme eläimen eetteriruumiiseen huomaamme, että
kemiallinen eetteri, elo-eetteri ja valo-eetteri ovat siinä dynaamisessa toiminnassa.
Eläimessä toimivat sulattaminen ja kasvaminen kemiallisen eetterin vaikutuksesta.
Elo-eetteri aiheuttaa lisääntymisen. Nämä kyvyt ovat samat kasveilla. Mutta lisäksi
eläimessä toimii kolmas eetteri, valo-eetteri, joka antaa sille kyvyn tuottaa sisäistä
lämpöä ja tehdä aistihavaintoja. Neljäs eetteri on kuitenkin toimeton eläimessä ja
siksi sillä ei ole kykyä ajatella ja muistaa. Ilmiöt, jotka muistuttavat näitä, ovat
toista laatua ja myöhemmin tulemme osoittamaan sen.
Tutkiessamme ihmistä huomaamme, että kaikki neljä eetteriä toimivat
dynaamisesti hänen korkealle kehittyneessä eetteriruumiissaan. Kemiallisen eetterin
vaikutuksesta hän sulattaa ruokansa ja kasvaa; elo-eetteri antaa hänelle kyvyn
lisääntyä; valo-eetteri synnyttää ruumiinlämmön ja toimii hermoissa ja lihaksissa
avaten kyvyn kommunikoida aisteilla ulkomaailman kanssa. Heijastava eetteri antaa kyvyn
hallita käyttövälineitään ajatuksen kautta. Tämä eetteri myös säilyttää menneet
kokemukset muistissa.
Kasvin, eläimen ja ihmisen eetteriruumiit leviävät kiinteän ruumiin
ulkopuolelle samalla tavalla kuin eetterialue, joka on planeetan eetteriruumis ja leviää
sen kiinteän alueen ulkopuolelle. Tässä osoittautuu jälleen todeksi väite "niin
ylhäällä kuin alhaalla". Eetteriruumis leviää noin 4 cm kiinteän ruumiin
ulkopuolelle ja se on hyvin loistava ja muistuttaa väriltään juuri auennutta persikan
kukkaa. Monet ihmiset, joilla on jonkin verran vaistomaista selvänäkökykyä, näkevät
sen usein. Tekijä on usein tavannut ihmisiä, jotka huomaavat näkevänsä jotakin
erikoista, mutta eivät tiedä mitä se on.
Eetteriruumis on muotti, johon kiinteä ruumis raskauden aikana rakennetaan
ja yhtä poikkeusta lukuun ottamatta se on jokaista molekyyliä myöten tarkka jäljennös
siitä. Samalla tavalla kuin jäätyvän veden voimavirrat aiheuttavat jääkristallien
muodostumisen samoin määräävät eetteriruumiin voimavirrat kiinteän ruumiin muodon.
Koko elämän ajan eetteriruumis muodostelee ja ylläpitää kiinteää ruumista. Ellei
eetterisydäntä olisi tuhoutuisi kiinteä sydän nopeasti sen valtavan taakan alla, joka
sillä on. Eetteriruumis korjaa mahdollisuuksiensa mukaan väärinkäyttöä, jota
aiheutamme kiinteälle ruumiille taistellen kaiken aikaa kiinteän ruumiin kuolemaa
vastaan.
Kuten yllä mainitsimme eroavat kiinteä- ja eetteriruumis siinä, että
miehen eetteriruumis on naisellinen eli negatiivinen ja naisen eetteriruumis on miehinen
eli positiivinen. Tässä on avain lukemattomiin hämmentäviin elämänkysymyksiin. Syy
siihen, että nainen ilmentää tunteensa helpommin johtuu tästä polariteetista, sillä
hänen positiivinen eetteriruumiinsa muodostaa ylimääräistä verta aiheuttaen
sisäistä painetta, joka hajottaisi fyysisen kuoren ellei olisi vapautusta kuukautisten
muodossa. Kyyneleet ovat toinen tapa vähentää painetta määrätyissä tilanteissa,
sillä kyyneleet ovat "valkoista verenvuotoa."
Miehellä saattaa olla ja onkin yhtä vahvat tunteet kuin naisella, mutta
tavallisesti hänellä on voimaa voittaa ne ilman kyyneleitä, koska hänen negatiivinen
eetteriruumiinsa ei muodosta enempää verta kuin minkä hän voi hallita.
Toisin kuin ihmisen korkeammat käyttövälineet, ei eetteriruumis
tavallisesti jätä fyysistä ruumista ennen kuin kuolemassa. Ainoastaan
poikkeuksellisissa olosuhteissa eetteriruumis voi jättää fyysisen ruumiin ja sitä
selitetään vihkimyksistä puhuttaessa. Kuoleman jälkeen fyysisen ruumiin kemialliset
voimat eivät enää toimi tässä kehittyvässä elämässä, vaan ne auttavat aineita
palautumaan takaisin alkuperäiseen muotoon hajottamalla niitä, niin että ne kelpaavat
käytettäväksi uusissa muodoissa luonnon taloudessa. Hajaantuminen tapahtuu siis
planeettavoimien toiminnasta kemiallisessa eetterissä.
Karkeasti sanottuna eetteriruumiin kudosrakenne muistuttaa taulun kehystä,
joka on tehty sadoista yhteen liitetyistä puunpalasista, jotka näyttävät muodostuneen
lukemattomista pisteistä. Eetteriruumis näyttää miljoonista pisteistä rakennetulta.
Nämä pisteet yhtyvät atomin ontossa keskuksessa tuoden niihin energiaa. Tämä panee ne
väreilemään astetta korkeammalle kuin maan kivennäiset, joita ei tällä tavalla
kiihdytetä ja elvytetä.
Kun ihminen on hukkumaisillaan, putoamassa korkealta tai paleltumistilassa,
jättää eetteriruumis kiinteän ruumiin. Atomit tulevat toimettomiksi vähäksi aikaa,
mutta palatessaan kiinteään ruumiiseen eetteriruumiin pisteet yhtyvät atomien kanssa ja
ruumis elpyy. Koska atomit ovat jääneet vähäksi aikaa ilman eetteriruumiin elvytystä,
vastustavat ne väreilyn uudelleenalkamista ja tästä johtuu pistelevä kipu, jonka
huomaamme tällaisissa tapauksissa. Tavallisesti emme huomaa tätä väreilyä, yhtä
vähän kuin huomaamme kellon tikitystä huoneessa, mutta huomaamme heti jos se on
pysähtynyt.
Joskus eetteriruumis jättää kiinteän ruumiin osittain, esim. käden
puutuessa. Silloin näemme eetterikäden riippuvan kiinteän käden alapuolella kuin
hansikkaan. Pisteet aiheuttavat sen merkillisen pistävän tunteen, jota koemme, kun
eetterikäsi pyrkii takaisin kiinteään käteen. Hypnoottisessa tilassa toisinaan
eetteriruumiin pää jää riippumaan kiinteän pään ulkopuolelle. Toisinaan toinen
puoli riippuu toisella olkapäällä ja toinen toisella. Hypnoosista herätessä ei tunnu
tuota pistelevää tunnetta, koska osa hypnotisoijan eetteriruumiista on ollut hypnoosissa
olevassa henkilössä.
Nukutuksessa ajetaan eetteriruumis osittain pois kiinteästä ruumiista
korkeampien käyttövälineiden kanssa. Jos nukutus on liian voimakas, niin että
elo-eetteri poistuu kokonaan, seurauksena on kuolema. Tämä voi tapahtua meediossakin
aineellistumisen aikana. Meedion ja tavallisen ihmisen ero on tämä: nykyisellä
kehitysasteella tavallisen ihmisen eetteriruumis ja kiinteä ruumis ovat kiinteästi
yhteen liittyneet, kun taas meediossa ne ovat hyvin löysästi yhdessä. Näin ei ole aina
ollut ja jälleen tulee aika jolloin eetteriruumis voi normaalisti jättää kiinteän
ruumiin, mutta tällä hetkellä se ei ole mahdollista. Kun meedio sallii aineellistumista
haluavien tunnemaailman olentojen käyttää eetteriruumistaan, niin nämä tavallisesti
tihkuvat ulos vasemmalta puolelta pernan kautta, joka on se määrätty
"ovi". Tässä tilassa elinvoimat eivät voi virrata ruumiiseen, kuten
tavallisissa oloissa, ja sen tähden meedio uupuu nopeasti. Jotkut käyttävät
kiihotusaineita ehkäistäkseen tätä ja tulevat usein riippuvaisiksi niistä.
Aina meitä ympäröivä nestemäinen ja väritön auringon elinvoima imeytyy
eetteriruumiiseen eetterisen pernan kautta, jossa se läpikäy ihmeellisen
värinmuutoksen. Se muuttuu vaalean ruusun väriseksi ja leviää hermoja pitkin ympäri
ruumista vaikuttaen hermojärjestelmässä samalla tavalla kuin sähkövirta
sähkölennätinjärjestelmässä. Vaikka langat ja laitteet olisivat kunnossa ja
sähköttäjä paikalla, mutta sähkö puuttuisi, ei viestiä voitaisi lähettää. Vaikka
ihmisen minä, aivot ja hermosto näyttäisivät olevan täydellisesti kunnossa, mutta jos
elinvoima joka välittää minän sanomat hermoja pitkin lihaksiin puuttuu, jää kiinteä
ruumis liikkumattomaksi. Näin käy silloin kun osa kiinteästä ruumiista halvaantuu,
koska eetteriruumis ei ole kunnossa, eikä elinvoima voi siinä enää vapaasti liikkua.
Kuten useimmissa muissakin sairaustapauksissa, vika on hienoimmissa käyttövälineissä.
Tietoisena tai tietämättään tästä monet etevimmät lääkärit käyttävät apunaan
suggestiota, joka lääkkeiden lisäksi vaikuttaa korkeampiin käyttövälineisiin. Mitä
enemmän lääkäri kykenee herättämään potilaassaan uskoa ja toivoa, sitä nopeammin
potilas paranee ja sairaus väistyy terveyden tieltä.
Terveessä tilassa eetteriruumis erittää yltäkylläisesti elinvoimaa.
Kuljettuaan kiinteän ruumiin läpi se leviää suorina säteinä joka suuntaan ulospäin
keskuksesta, samoin kuin säteet keskipisteestä. Mutta sairauden aikana, kun eetteriruumis
ei ole kunnossa, se ei kykene imemään itseensä samaa voimamäärää ja lisäksi
fyysinen ruumis kuluttaa sitä toimintoihinsa. Ruumiista leviävät elinvoiman säteet
ovat silloin rypistyneitä ja vääristyneitä osoittaen, että elävöittävä voima on
puutteellinen. Terveyden aikana nämä säteet poistavat kaikki terveydelle haitalliset
bakteerit ja sairauden aiheuttajat ruumiista, mutta sairauden aikana, kun elinvoima on
heikkoa, tämä säteily ei kykene poistamaan tautien aiheuttajia. Sairastumisen vaara on
paljon suurempi silloin kun elinvoima on heikkoa, kuin jos terveys on hyvä.
Kun kiinteästä ruumiista leikataan osa pois, ainoastaan planeettaeetteri
seuraa leikattua osaa. Eetteriruumis ja kiinteä ruumis haihtuvat samanaikaisesti kuoleman
jälkeen. Samoin leikatun ruumiinosan eetterinen puoli haihtuu vähitellen sitä mukaa
kuin kiinteä jäsen hajoaa. Koska ihmisellä on yhä jäljellä leikatun ruumiinosan
eetterinen puoli, voi hän yhä tuntea leikatun ruumiinosan ja kärsiä siinä tuskaa.
Olemme aina yhteydessä haudatun jäsenemme kanssa välimatkasta huolimatta. Kerrotaan
miehestä, joka tunsi kovaa tuskaa leikatussa jäsenessä ikään kuin naula olisi pistetty
siihen. Tuska kesti, kunnes jäsen kaivettiin haudasta ja huomattiin, että naula oli
lyöty siitä läpi laatikkoa suljettaessa. Kun naula poistettiin, lakkasi tuska
silmänräpäyksessä. Tämä on sopusoinnussa sen kanssa, että ihmiset usein vielä pari
kolme vuotta leikkauksen jälkeen tuntevat tuskaa leikatussa jäsenessä. Vahingoittunut
kohta eetterijäsenessä on siis yhä paikoillaan. Vasta kun leikattu jäsen on hajonnut
ja eetteriosa sen mukana haihtunut, lakkaa tuska.
Olemme tarkastelleet neljän luonnonvaltakunnan suhdetta fyysisen maailman
eetterialueeseen. Nyt käännymme tarkastelemaan niiden suhdetta tunnemaailmaan.
Huomaamme, että sekä kivennäisiltä, että kasveilta puuttuu erillinen
tunneruumis. Niitä läpäisee vain planeetallinen tunneruumis, tunnemaailma. Koska
niiltä siis puuttuu erikoinen tunneruumis, eivät ne kykene kokemaan tunteita ja
intohimoja, sillä nämä kyvyt ovat tunnemaailman ominaisuuksia. Kun kivi särjetään,
se ei tunne sitä, mutta olisi väärin päätellä, ettei tunnetta ollenkaan liittyisi
tuohon tekoon. Se on materialistien ja ymmärtämättömän enemmistön näkökanta.
Salatieteilijä tietää, että jokainen teko, kuinka vähäpätöinen tahansa, tuntuu
kautta koko maailmankaikkeuden. Koska kivellä ei ole erillistä tunneruumista, se ei voi
tuntea, mutta maahenki tuntee, koska sen tunneruumis läpäisee kiven. Kun ihminen leikkaa
sormeensa, ei sormi tunne tuskaa, koska sillä ei ole erikoista tunneruumista. Ihminen
tuntee tuskan, koska hänen tunneruumiinsa läpäisee sormen. Kun kasvi revitään maasta
juurineen, maahenki tuntee sen samoin kuin ihminen tuntee, jos hius vedetään hänen
päästään. Maapallo on elävä, tunteva ruumis. Kaikki muodot vailla erillistä
tunneruumista, jonka kautta niitä hallitseva henki voisi tunnetta kokea, kuuluvat maan
tunneruumiiseen ja sen tunneruumiilla on tunteet. Kiven särkeminen ja kukan
poimiminen tuottavat maalle nautintoa, mutta kukkien repiminen maasta juurineen aiheuttaa
tuskaa. Myöhemmin kerromme mistä tämä johtuu. Tällä tutkimusasteella ei tavallinen
lukija ymmärtäisi selitystä.
Planeetallinen tunnemaailma sykähtelee eläimen ja ihmisen tunneruumiin
läpi samalla tavalla kuin kasvien, mutta lisäksi ihmisellä ja eläimellä on erillinen
tunneruumis, joka saa ne kokemaan tunteita, haluja ja intohimoja. Näiden välillä on
kuitenkin olemassa ero. Eläimen tunneruumis on kokonaan rakennettu tunnemaailman alempien
alueiden aineista, jota vastoin alimmissakin ihmisroduissa liittyy tunneruumiin
koostumuksen jonkin verran korkeampienkin alueitten aineita. Eläinten ja alempien
ihmisrotujen tunteet koskevat melkein kokonaan alempien halujen ja intohimojen
tyydyttämistä ja saavat ilmaisunsa tunnemaailman alempien alueiden aineessa. Koska
heidän täytyy kokea näitä tunteita voidakseen kasvaa korkeammalle, on
välttämätöntä, että heidän tunneruumiissaan on näitä vastaavia aineita. Sitä
mukaa kuin ihminen edistyy elämän koulussa kokemusten kautta, tulevat hänen tunteensa
paremmiksi ja puhtaimmiksi. Sen kautta muuttuvat hänen tunneruumiinsa aineet vastaavassa
määrässä. Tunnemaailman korkeampien alueiden kirkkaampi ja puhtaampi aine muuttaa
alempien alueiden synkkien aineiden värin. Tunneruumis kasvaa myöskin kooltaan.
Pyhimyksen tunneruumis on todella loistava ilmestys katsella. Siinä ilmenevien värien
puhtautta ja niiden kirkasta loistetta on mahdoton sanoilla kuvata. Täytyy nähdä
tällainen tunneruumis, jotta sitä voisi ymmärtää.
Nykyisellä kehitysasteellamme on useimpien ihmisten tunneruumiissa sekä
ylempien että alempien alueiden aineita. Kukaan ei ole niin pahaa, ettei hänessä olisi
hyvääkin. Huomaamme tämän niistä korkeampien alueiden aineista, joita hänen
tunneruumiissaan näemme. Mutta toisaalta on hyvin, hyvin harvoja niin hyviä ihmisiä,
etteivät he käyttäisi tunneruumiissaan jonkin verran alempien alueiden aineita.
Esittäessämme kuvaustamme sienestä, hiekasta ja vedestä totesimme, että
planeetalliset eetteri- ja tunneruumiit läpäisevät maan kiinteän aineen. Samalla
tavalla läpäisevät nämä eetteri- ja tunneruumiit eläimen ja ihmisenkin kiinteät
ruumiit. Mutta elämän aikana ei ihmisen tunneruumis ole kiinteän ja eetteriruumiin
muotoinen. Vasta kuoleman jälkeen se saa tämän muodon. Elämän aikana on se ihmisen
valveilla ollessa loistava, munanmuotoinen ilmiö, joka ympäröi kokonaan kiinteän
ruumiin, kuten munavalkuainen ympäröi keltuaisen. Se leviää noin 3040 cm
kiinteän ruumiin ulkopuolelle. Tunneruumiissa on joukko aistikeskuksia, mutta useimmissa
ihmisissä ne ovat vielä uinuvassa tilassa. Näiden havaintokeskuksien herääminen
vastaa sokean ihmisen silmien avautumista viitataksemme edellä käytettyyn kuvaan.
Ihmisen tunneruumiin aine on lakkaamattomassa ja äärettömän nopeassa liikkeessä.
Siinä ei millään aineosasella ole määrättyä paikkaansa, kuten kiinteässä
ruumiissa. Ainehiukkanen, joka yhdellä hetkellä on päässä, voi seuraavassa olla
jalassa ja taas sitä seuraavalla hetkellä entisessä paikassaan. Tunneruumiilla ei ole
elimiä, kuten eetteriruumiilla ja kiinteällä ruumiilla, vaan sen sijaan mainitsemiamme
havainnonkeskuksia, jotka toiminnassa ollessaan näyttävät pyörteiltä. Ne jäävät
aina samaan paikkaan kiinteään ruumiiseen nähden. Useimmat ovat pään kohdalla.
Useimmissa ihmisissä ne ovat vain pienten pyörrevirtojen kaltaisia ilman minkäänlaisia
merkittäviä havainnon keskuksia, mutta jokaisessa ihmisessä ne voidaan herättää
toimintaan. Erilaiset menetelmät aiheuttavat erilaisia tuloksia.
| TAVALLINEN IHMINEN | ITSETIETOINEN SELVÄNÄKIJÄ | ITSETIEDOTON SELVÄNÄKIJÄ |
|
|
|
Itsetiedottomassa selvänäkijässä
nämä ovat kehittyneet väärien, negatiivisten menetelmien kautta. Hänen
tunneruumiissaan nämä pyörteet liikkuvat oikealta vasemmalle, siis päinvastaiseen
suuntaan kuin kellon viisarit.
Itsetietoisen, oikealla tavalla harjaantuneen selvänäkijän tunneruumiissa
ne liikkuvat samaan suuntaan kuin kellon viisarit loistaen ihanissa väreissä ja paljon
kirkkaampina kuin tavallisen ihmisen tunneruumiissa. Nämä keskukset ovat niitä
välineitä, joiden avulla itsetietoinen selvänäkijä havaitsee tunnemaailman ilmiöt ja
joiden kautta hän voi niitä tutkia tahtonsa mukaan, mutta sellainen ihminen, jonka
pyörteet liikkuvat vastakkaiseen suuntaan kuin kellon viisarit, on kuin peili, joka vain
heijastaa niitä ilmiöitä, jotka kulkevat hänen ohitseen. Hän ei itse kykene tutkimaan
tunnemaailmaa, tämä selitetään myöhemmässä luvussa. Tässä on ero meedion ja
oikealla tavalla harjaantuneen selvänäkijän välillä. Useimmille on mahdotonta tehdä
eroa näiden välillä. On kuitenkin olemassa pettämätön sääntö, jota jokainen voi
seurata. Oikealla tavalle kehittynyt näkijä ei koskaan harjoita kykyjään rahasta
tai omanvoitonpyynnöstä. Hän ei myöskään käytä niitä kenenkään uteliaisuutta
tyydyttääkseen, vaan yksinomaan ihmiskunnan auttamiseksi.
Salatieteilijä, joka kykenee ohjaamaan toisille oikeata
kehittämismenetelmää, ei koskaan ota maksua opetuksestaan. Henkilöillä, jotka
pyytävät rahaa näiden kykyjen kehittämisestä tai niiden opettamisesta, heillä ei ole
mitään henkisesti arvokasta tietoa. Tämä sääntö on turvallinen ja varma opas, jota
voi ehdottomalla luottamuksella seurata.
Kaukaisessa tulevaisuudessa ihmisen tunneruumis tulee olemaan yhtä pitkälle
kehittynyt kuin hänen eetteri- ja kiinteä ruumiinsa nyt ovat. Kun olemme päässeet
sille asteelle, voi jokainen toimia tunneruumiissa samalla tavalla kuin nyt kiinteässä
ruumiissa. Kiinteä ruumis on ihmisen vanhin ja pisimmälle kehittynyt ruumis-tunneruumis
on nuorin.
Tunneruumiin juuret ovat maksassa, eetteriruumiin pernassa.
Lämminveriset olennot ovat korkeimmalle kehittyneitä. Ne kokevat tunteita,
haluja ja himoja, jotka ne kohdistavat maailmaan. Ne elävät sanan todellisessa
merkityksessä, eivätkä vain kasvin tavoin paikoillaan. Tunneruumiin pyörteet
säteilevät ulos maksasta ja tunneaine aaltoilee alati ulospäin pyörivinä virtoina,
jotka kaarina leviävät kohti munamuodon kehän jokaista pistettä. Ne palaavat maksaan
lukuisina pyörteinä. Tämä toiminta on samanlaista kuin kiehuvan veden kuohuminen
ulospäin kuumuuden lähteestä ja sen palaaminen siihen kierroksensa tehtyään.
Kasveilta puuttuu tämä elähdyttävä olemuspuoli, jonka vuoksi ne eivät
voi liikkua kuten korkeammalle kehittyneet olennot.
Olennoilla, jotka kykenevät liikkumaan, mutta joilla ei ole punaista
verta, ei ole erillistä tunneruumista. Ne ovat kehityksessään kasvin ja eläimen
väliasteella ja liikkuvat kokonaan ryhmäsielun voimalla.
Kylmäverisillä eläimillä, joilla on maksa ja punainen veri,
on erillinen tunneruumis. Ryhmäsielu johtaa niissä pyörteet sisäänpäin, koska
niitä hallitseva henki (esimerkiksi kalayksilön tai matelijan henki) on kokonaan
kiinteän käyttövälineen ulkopuolella.
Kun eliö on kehittynyt sille asteelle, että erillinen henki voi toimia sen
käyttövälineissä, alkaa se (yksilöllinen henki) johtaa pyörteitä ulospäin
ruumiista. Tässä kehitysvaiheessa ilmaantuu punainen veri ja tunne-elämä alkaa
kehittyä. Kun elimistö on kehittynyt sille asteelle, että henki voi siinä asustaa,
elähdyttää maksan lämmin punainen veri ulospäin säteileviä tunneaineen pyörteitä
ja saattaa eläimen ja ihmisen tuntemaan haluja ja tunteita. Eläimessä ei henki vielä
voi kokonaan asua ruumiin sisäpuolella. Se ei tapahdu ennen kuin eetteriruumiin ja
kiinteän ruumiin määrätyt pisteet sattuvat vastakkain, kuten luvussa XII tullaan
selittämään. Tästä syystä ei eläin ole "eläjä", se ei elä niin
täydellisesti kuin ihminen. Se ei myöskään kykene tuntemaan niin hienostuneita haluja
ja tunteita kuin ihminen, koska sen tajunta ei ole yhtä laaja. Nykyajan nisäkkäät ovat
korkeammalla kehitysasteella kuin ihmiset eläinasteella ollessaan. Niillä on lämmin,
punainen veri, jota ihmisellä ei sillä asteella ollut. Tämä eroavaisuus johtuu
kehityksen spiraalikulusta. Tästä samasta syystä johtuu, että ihminen edustaa
korkeampaa ihmistyyppiä kuin enkelit ihmisasteella ollessaan. Nykyajan nisäkkäät,
jotka nyt ovat kyllin kehittyneitä erittämään lämmintä punaista verta ja jotka sen
johdosta kykenevät kokemaan jossakin määrin haluja ja tunteita, tulevat
Jupiter-kaudella
edustamaan puhtaampaa ja korkeampaa ihmistyyppiä kuin me. Nykyisistä ihmiskunnan
yksilöistä tulee vielä joitakin Jupiter-kaudellakin olemaan avoimesti ja tunnustetusti
pahoja. He eivät edes kykene salaamaan intohimojaan, joka vielä nyt on mahdollista,
eivätkä häpeä pahoja tekojaan.
Tutkiessamme maksan ja elimistömme välistä yhteyttä huomaamme, että
useimmissa Euroopan kielissä käytetään samaa sanaa merkitsemään maksaa ja
"sitä, joka elää".
Kun tarkastelemme neljän luonnonvaltakunnan suhdetta ajatusmaailmaan,
huomaamme, että kivennäisiltä, kasveilta ja eläimiltä puuttuu käyttöväline, joka
voisi yhdistää ne ajatusmaailmaan. Tiedämme kuitenkin, että jotkut eläimet,
nimittäin korkeammanlajiset kotieläimet, osaavat ajatella. Se johtuu siitä, että ne
ovat monen sukupolven aikana olleet läheisessä kosketuksessa ihmisen kanssa. Tämän
edullisen tilanteen kautta on heissä kehittynyt kyky, jota ei toisilla eläimillä ole.
Tässä vaikuttaa sama laki, joka saattaa korkealle viritetyn sähkölangan
voimistuttamaan sen läheisyydessä olevan heikomman langan. Samoin vaikuttaa korkealla
siveellisellä asteella oleva ihminen samanlaisten ominaisuuksien kehittymisen heikommassa
luonteessa. Siveellisesti heikko ihminen taas huononee pahojen luonteiden vaikutuksesta.
Kaikki mitä teemme, puhumme tai vaikutamme, heijastuu ympäristössämme. Tästä syystä
korkeimmat kotieläimemme osaavat ajatella. Ne ovat lajinsa korkeimpia ja ovat melkein
yksilöitymisen asteella. Ihmisen ajatusväreilyt ovat vaikuttaneet niihin ja aiheuttaneet
niissä samanlaatuisen vaikka alempiasteisen toiminnan. Tätä poikkeusta
lukuun ottamatta,
ei eläinkunnassa ajatuskyky ole kehittynyt. Eläimet eivät ole yksilöllistyneitä.
Tässä on ihmisen ja toisten luonnonvaltakuntien jäsenten suuri ja perusteellinen ero.
Ihminen on yksilö. Eläimet, kasvit ja kivennäiset ovat jaetut lajeihin. Ne eivät ole
yksilöllistyneet samassa suhteessa kuin ihminen.
Tosin ihmiskuntakin jakautuu rotuihin, heimoihin ja kansakuntiin. Huomaamme
eroavaisuuden kaukasialaisen, neekerin ja intiaanin jne. välillä, mutta tämä ei ole
asian ydin. Jos tahdomme tutkia leijonan, elefantin tai jonkun muun eläinlajin
ominaisuuksia, niin on tarpeellista tutkia vain yhtä sen lajin jäsentä. Kun tunnemme
yhden eläimen ominaisuudet, tunnemme koko lajin, johon se kuuluu. Kaikki saman
eläinlajin jäsenet ovat samanlaisia. Tässä on asian ydin. Leijona tai sen isä tai
poika kaikki näyttävät samanlaisilta ja samoissa tilanteissa ne toimivat samalla
tavalla. Niillä kaikilla on samat mieltymykset ja ne pitävät vastenmielisinä samoja
asioita. Kaikki lajin jäsenet ovat tavoiltaan samanlaisia.
Samalla tavalla ei ole ihmisten suhteen. Jos tahdomme tutkia mustien
ominaisuuksia, ei riitä, että tutkimme vain yhtä yksilöä. Olisi välttämätöntä
tutkia joka yksilöä erikseen, emmekä silloinkaan pääsisi tuntemaan koko rotua. Yhden
jäsenen ominaisuudet eivät ole koko rodun ominaisuuksia.
Jos tahdomme oppia tuntemaan Abraham Lincolnin luonnetta, niin ei hyödytä
tutkia hänen isäänsä, hänen isoisäänsä tai hänen poikaansa, sillä he kaikki ovat
erilaisia. Jokaisella on omat erikoisominaisuutensa, jotka täysin eroavat Abraham
Lincolnin ominaisuuksista.
Opimme tuntemaan kivennäiset, kasvit ja eläimet tutkimalla yhtä lajiin
kuuluvaa yksilöä, mutta ihmisiä on yhtä monta lajia kuin on yksilöitä. Jokainen
ihmisyksilö on oma "lajinsa" ja seuraa omaa lakiaan. Jokainen yksilö eroaa
kokonaan toisesta samoin kuin toinen alempi laji toisestaan. Voimme kirjoittaa ihmisen
elämäkerran, mutta eläimellä ei ole yksilöllistä elämänkulkua. Tämä johtuu
siitä, että jokaisen ihmisen sisässä asuu henki, joka lausuu ajatukset ja
suorittaa teot. Eläimillä ja kasveilla sitä vastoin on joka lajilla yhteinen
"ryhmähenki". Se toimii kaikissa ulkoapäin. Tiikeri, joka vaeltaa
Intian viidakoissa ja tiikeri, joka on suljettuna eläintarhan häkkiin ovat kumpikin
saman ryhmähenki ilmauksia. Se vaikuttaa tunnemaailmasta samalla tavalla kumpaankin,
sillä sisäisissä maailmoissa välimatka ei merkitse mitään.
Kolmen alemman luonnonvaltakunnan ryhmähenget asuvat eri alueilla
korkeammissa maailmoissa, kuten tulemme näkemään tutkiessamme eri valtakuntien
tajuntaa. Ymmärtääksemme oikein ryhmähenkien aseman sisäisissä maailmoissa, meidän
täytyy muistaa ja ymmärtää selvästi, mitä on kerrottu näkyvän maailman muodoista.
Ne ovat kristallisoituja kuvia sisäisten maailmojen malleista ja aatteista, kuten
osoitimme esimerkeillä arkkitehdistä ja hänen rakennuksestaan sekä keksijästä ja
hänen koneestaan. Etanan pehmeän ruumiin nesteet kristallisoituvat kuoreksi, jota se
kantaa selässään. Samalla tavalla ovat korkeampien maailmojen henget kristallisoineet
itsensä eri luonnonvaltakunnissa esiintyviin aineellisiin ruumiisiin.
Vaikka siis niin sanotut "korkeammat" ruumiit ovat niin hienoja ja
pilvimäisiä ettemme voi nähdä niitä, eivät ne missään tapauksessa ole saaneet
alkuaan kiinteästä ruumiista. Eri luonnonvaltakuntien kiinteät käyttövälineet
vastaavat etanan kuorta, joka on kristallisoitunut sen nesteistä. Etana esittää henkeä
ja nesteet jotka ovat kovettumassa esittävät älyä, tunneruumista ja eetteriruumista. Eri
käyttövälineet ovat hengestä itsestään lähteneitä, jotta se niiden kautta
saavuttaisi kokemuksia. Henki johtaa kiinteätä ruumista tahtonsa mukaan, kuten etana
koteloaan, eikä ruumis hengen liikkeitä. Mitä lähemmäksi henki pääsee
käyttövälineitään, sitä paremmin se voi hallita niitä ja ilmaista itseään niiden
kautta ja päinvastoin, sitä paremmin ne ilmaisevat henkeä. Tässä on avain, joka
selittää eri luonnonvaltakunnissa esiintyvät erilaiset tajunnantilat. Kuvioiden 3 ja 4
tutkiminen antaa selvän kuvan eri luonnonvaltakuntien käyttövälineistä ja niiden
suhteesta eri maailmoihin sekä selittää niitä vastaavat tajunnantilat.
Kuvio 3 osoittaa, että minä elää lopullisesti eristettynä
kaikkiallisessa hengessä abstraktisen ajattelun alueella. Se osoittaa, että vain
ihmisellä on sellainen sarja täydellisiä käyttövälineitä, että hän voi olla
yhteydessä kaikkien kolmen maailman eri jaotusten kanssa. Eläimeltä puuttuu yksi rengas
tästä sarjasta, äly. Kasvilta puuttuu kaksi, äly ja tunneruumis. Kivennäiseltä
puuttuu kolme käyttövälinettä, äly, tunneruumis ja eetteriruumis, jotka kaikki ovat
välttämättömiä itsetietoista toimintaa varten fyysisessä maailmassa.
Kivikunnan puutteellisuus johtuu siitä, että se on viimeisin ilmaus
elämän kehityksessä. Kasvikuntaa elähdyttää pitempään kehitystiellä ollut
elonaalto. Eläinkunnassa toimiva elonaalto on vieläkin vanhempi. Ihminen tai elämä,
joka nyt ilmentää itseänsä ihmismuodossa, on kulkenut pitemmän matkan, kuin muut
luonnonvaltakunnan jäsenet ja sen tähden on ihmiskunta muita edistyneempi. Joskus
tulevaisuudessa saavuttavat ne kolme elonaallonilmausta, jotka nyt elähdyttävät kolmea
alempaa luonnonvaltakuntaa ihmisasteen ja me nousemme silloin yhä korkeammalle
kehitysasteelle.
Kuvio 3.
Osoittaa eri luonnonvaltakuntien käyttövälineet ja tavan, millä kukin
käyttöväline vastaa eri maailmoihin.
Maailma |
Luonnonvaltakunta |
|||
Kivennäinen |
Kasvi |
Eläin |
Ihminen |
|
Abstraktisen ajattelun alue Konkreettisen ajattelun alue |
Ryhmähenki ja minä Ei käyttövälinettä |
Ryhmähenki ja minä Ei käyttövälinettä |
Ryhmähenki ja minä Ei käyttövälinettä |
Minä Äly |
Tunnemaailma |
Ei käyttövälinettä |
Ei käyttövälinettä |
Tunneruumis |
Tunneruumis |
Fyysisen maailman Eetterialue Kemiallinen alue |
Ei käyttövälinettä Kiinteä ruumis |
Eetteriruumis Kiinteä ruumis |
Eetteriruumis Kiinteä ruumis |
Eetteriruumis Kiinteä ruumis |
Kuvio 4.
Osoittaa eri luonnonvaltakunnissa vallitsevan tajunnantilan.
Maailma
Luonnonvaltakunta
Tajunnan
tila
Kivennäinen
Kasvi
Eläin
Ihminen
Abstraktisen ajattelun alue
Konkreettisen ajattelun alue
Ryhmähenki ja minä
Ryhmähenki ja minä
Minä
Äly
Transsinkaltainen tila
Unettoman nukkumisen tila
Tunnemaailma
Ryhmähenki ja minä
Tunneruumis
Unitajunta
Fyysisen maailma
Eetterialue
Eetteriruumis
Tunneruumis
Eetteriruumis
Minä
Äly
Tunneruumis
Eetteriruumis
Valvetajunta
Kemiallinen alue
Kiinteä ruumis
Kiinteä ruumis
Kiinteä ruumis
Kiinteä ruumis
Ymmärtääksemme tajunnan asteet elämän eri kehitysasteilla neljässä luonnonvaltakunnassa, tutkimme kuviota 4. Se osoittaa, että ihminen, minä, ajattelija, on laskeutunut fyysisen maailman kemialliselle alueelle asti. Täällä ovat hänen kaikki käyttövälineensä järjestyneet ja hänen tajuntansa on sen tähden kokonaan valveilla. Hän opettelee käyttämään käyttövälineitään. Tunneruumiin ja älyn elimet eivät vielä ole kehittyneet. Äly ei ole vielä ruumis, vaan se on yhdysside minän käytössä ja viimeisenä kehittynyt käyttövälineemme. Henki työskentelee asteittain hienommasta kiinteämpään aineeseen. Samoin käyttövälineemme ovat muodostuneet ensin hienommasta aineesta ja muuttuvat asteittain kiinteämmiksi. Kiinteä ruumis on ensin rakennettu ja on nyt kehittynyt neljännen asteen kiinteydentilaan. Eetteriruumis on kolmannen ja tunneruumis toisen asteen tilassa, sen tähden se on vielä pilvimäinen ja älyn käyttöväline on sitäkin utuisempi. Koska nämä käyttövälineet eivät ole kehittäneet minkäänlaisia elimiä, on selvää, että ne eivät yksinään voi olla tajunnan välineitä. Mutta kun minä (ego) tulee kiinteään ruumiiseen, se yhdistää nämä elimettömät käyttövälineet fyysisiin aistikeskuksiin ja saavuttaa siten valvetajunnan fyysisessä maailmassa.
Oppilaan on erikoisesti ymmärrettävä, että korkeampien käyttövälineiden tärkeä merkitys johtuu siitä, että ne ovat yhteydessä kiinteän ruumiin erinomaisesti rakennettuun systeemiin. Ymmärtämällä tämän hän välttää väärinkäsityksen, joka on hyvin tavallinen, kun ihmiset tulevat tuntemaan korkeampien ruumiiden olemassaolon. He saattavat helposti halveksia kiinteää ruumista pitäen sitä "alhaisena" ja "halpamaisena" he kääntävät silmänsä taivaaseen päin ja toivovat pian saavansa jättää tuon savimöhkäleen päästäkseen lentämään pois "korkeampiin käyttövälineisiin" puettuina.
Ihmiset eivät yleensä ymmärrä eroa "korkeamman" ja "täydellisen" välillä. Kiinteä ruumis on tosin alin käyttöväline siinä merkityksessä, että se on kömpelöin ja yhdistää ihmisen aistinmaailmaan ja sen rajoituksiin. Mutta, kuten jo sanottiin, sillä on takanaan äärettömän pitkä kehitysjakso. Se on neljännellä kehitysasteellaan ja sen käyttökelpoisuus on suuri ja ihmeellinen. Aikanaan se tulee täydelliseksi, mutta jo nyt se on parhaiten järjestäytynyt ihmisen käyttövälineistä. Eetteriruumis on kolmannella kehitysasteella, eikä se ole niin kehittynyt kuin kiinteä ruumis. Tunneruumis ja äly ovat vielä melkeinpä kuin pilviä ja kokonaan järjestäytymättömiä. Kaikista alimmilla ihmisillä ei näillä käyttövälineillä ole edes munanmuotoa, vaan ne ovat epämääräisiä aineskokoelmia.
Kiinteä ruumis on ihmeellisesti rakennettu väline, se on jokaisen tunnustettava, joka sanoo tietävänsä edes jotain ihmisen rakenteesta. Tarkastakaa esimerkiksi reisiluuta. Tämä luu kantaa koko ruumiin painon. Sen ulkopuolella on hieno kiinteä luukerros. Sisäpuoli on muodostunut lukuisista ristikkoluusäkeistä, jotka ovat niin ihmeellisellä tavalla järjestyneet, ettei taidokkainkaan silta- tai rakennusinsinööri niin vähällä painolla koskaan voisi rakentaa niin vahvaa pylvästä. Pääkallon luut ovat samalla tavalla rakennetut. Vähintä mahdollista ainemäärää käyttäen on saatu suurin mahdollinen kestävyys. Ajattele, mikä viisaus ilmenee sydämen rakenteessa ja vastaa sitten kysymykseen, onko tätä mallikelpoista koneistoa halveksittava. Viisas ihminen on kiitollinen kiinteästä ruumiistaan ja pitää siitä mahdollisimman hyvää huolta, koska hän tietää sen arvokkaimmaksi nykyisistä käyttövälineistään.
Eläimen henki on laskeutunut vain tunnemaailmaan asti. Se ei vielä ole kehittynyt niin pitkälle, että se voisi "astua sisään" kiinteään ruumiiseen. Sen tähden ei eläimellä ole yksilöllistä sisässä asuvaa henkeä vaan sitä johtaa ryhmähenki ulkoapäin. Eläimellä on kiinteä ruumis, eetteriruumis sekä tunneruumis, joita kaikkia ryhmähenki johtaa ulkoapäin. Eläimen tunneruumis ja eetteriruumis eivät ole kokonaan kiinteän ruumiin sisäpuolella, tämä pitää paikkansa erityisesti pään kohdalla. Hevoset, koirat, kissat ja muut kotieläimet voivat aistia tunnemaailmaa, vaikkeivät aina tunne eroa sen ja fyysisen maailman välillä. Hevonen voi pelätä jotain, jota ajaja ei näe. Kissa voi näyttää hierovan itseään näkymättömiä jalkoja vasten. Kissa näkee haamun, mutta ei ymmärrä, etteivät jalat ole kiinteitä ja ettei se voi hieroa itseään niitä vasten. Koira, joka on viisaampi kuin kissa tai hevonen, huomaa usein jotain ihmeellistä ja käsittämätöntä kuolleen isäntänsä ulkomuodossa, isännän, jonka kättä hän ei voi enää nuolla. Se ulvoo surullisesti ja hiipii nurkkaan häntä koipien välissä. Seuraava kuvaus on ehkä apuna selittämään ihmisen ja hänen sisässä asuvan henkensä eroa eläimeen ja sen ryhmähenkeen.
Ajatelkaamme verholla kahtia jaettua huonetta. Toinen puoli huonetta kuvaa tunnemaailmaa, toinen fyysistä maailmaa. Huoneessa on kaksi ihmistä, yksi kummallakin puolella huonetta. He eivät voi nähdä toisiaan, eivätkä voi päästä samalle puolelle huonetta. Verhossa on kuitenkin kymmenen reikää ja ihminen, joka oleskelee tunnemaailmaa kuvaavalla puolella, voi pistää kymmenen sormea näiden reikien läpi fyysisen maailman puolelle. Hän kuvaa silloin erinomaisen selvällä tavalla ryhmähenkeä, joka elää tunnemaailmassa. Sormet kuvaavat eläimiä, jotka kuuluvat samaan lajiin. Hän kykenee niitä liikuttamaan mielin määrin, mutta ei niin vapaasti ja yksilöllisellä tavalla kuin ihminen, joka fyysisellä puolella voi käyttää koko ruumistaan. Fyysisellä puolella oleva ihminen näkee verhon läpi pistetyt sormet, hän näkee niiden liikkuvan, mutta ei näe, mikä niitä yhdistää. Hänen mielestään ne kaikki ovat erillään ja erillisiä. Hän ei voi nähdä, että ne ovat verhon takana olevan ihmisen sormia ja että ihminen johtaa niiden liikkeitä. Jos hän vahingoittaa yhtä sormea, ei hän vahingoita vain sitä, vaan etupäässä ihmistä, joka piilee verhon toisella puolella. Kun eläin vahingoittuu, tuntee se tuskaa, mutta ei samassa määrässä kuin ryhmähenki. Sormella ei ole yksilöllistä tajuntaa, vaan se liikkuu ihmisen määräyksestä. Samoin eläin liikkuu ryhmähengen määräysten mukaan. Kuulemme puhuttavan "eläimellisestä vaistosta" ja "sokeasta vaistosta". Mitään sellaista epämääräistä, epätäsmällistä käsitettä kuin "sokea vaisto" ei ole olemassa. Ryhmähenki ei johda jäseniään sokeasti vaan hyvin suurella viisaudella. Harjaantunut selvänäkijä voi tunnemaailmassa toimiessaan tulla yhteyteen näiden eläinten lajihenkien kanssa, ja hän huomaa niiden olevan paljon älykkäämpiä kuin useimmat ihmiset. Hän näkee, millä ihmeellisellä taidolla he johtavat eläimiä, jotka ovat näiden henkien fyysisiä ruumiita.
Ryhmähenki kokoaa muuttolinnut laumoihin ja määrää ne lentämään etelään, ei liian aikaiseen eikä liian myöhään, vaan ajoissa pakoon talven kylmää viimaa. Se johtaa niiden paluuta keväällä ja ohjaa ne lentämään oikealla korkeudella, joka vaihtelee eri lajien mukaan.
Majavan ryhmähenki opettaa sitä rakentamaan padon virran yli tarkasti oikeissa kulmissa. Se laskee virranjuoksun nopeuden ja ottaa huomioon kaikki olosuhteet aivan kuin taitava insinööri näin osoittaen olevansa ajan tasalla ammattitietoudessa yhtä hyvin kuin yliopistollisen tai teknisen kulutuksen saanut ihminen. Ryhmähengen viisaus johtaa mehiläistä rakentamaan kuusikulmaisen solun suurella geometrisellä tarkkuudella. Se opettaa etanaa rakentamaan kotelonsa kauniin spiraalin muotoon. Se opettaa valtameren nilviäisiä koristamaan kuorensa taiteellisesti taivaankaaren värisin vivahduksin. Viisautta, viisautta, kaikkialla! Suurta viisautta, joka täyttää tarkan havainnontekijän mielen ihmetyksellä ja kunnioituksella!
Tässä luonnollisesti herää kysymys, kuinka eläimen ryhmähenki on niin viisas ottaen huomioon, että sillä on paljon lyhyempi kehitys kun ihmisellä. Miksi ihminen ei osoita suurempaa viisautta, miksi ihmisen täytyy opetella rakentamaan patoja ja tekemään laskelmia, kun ryhmähenki voi tehdä kaiken tämän opettelematta?
Tämä kysymys saa selityksen tavasta, millä kaikkiallinen henki laskeutuu yhä kiinteämpään aineeseen. Korkeimmissa maailmoissa, missä hengen käyttövälineitä on vähemmän ja ne ovat hienompia ja läheisessä kosketuksessa kosmisen viisauden kanssa, joka loistaa ihmeellisellä tavalla fyysiseen maailmaan. Hengen laskeutuessa alempiin alueisiin viisauden valo himmenee ja fyysisessä maailmassa valo on melkein kokonaan kadonnut.
Seuraava kuvaus selventää asiaa. Käsi on ihmisen arvokkain palvelija. Sen rakenne antaa sille mahdollisuuden vastata ihmisen pienimpäänkin käskyyn. Joillakin virkailijoilla, esimerkiksi pankin rahastonhoitajalla, kehittyy kosketuksen herkkyys niin suureksi, että sen avulla voidaan väärä raha erottaa oikeasta niin ihmeellisellä tavalla, että voisi melkein uskoa kädellä olevan yksilöllisen älyn.
Ehkä käden suurin taito tulee esille musiikin esittämisessä. Se kykenee tuomaan esille ihania, sielua sävähdyttäviä säveliä. Käden hienon hieno ja hellä kosketus houkuttelee soittimesta sielun puhetta joka kertoo surusta, ilosta, toiveista, pelosta ja tuskasta. Käden avulla kertoo musiikki sielun syvimmästä kaipauksesta. Se puhuu taivasmaailman kieltä, taivaan, joka on hengen todellinen koti ja tuo lihaan vangitulle jumalkipinälle tervehdyksen sen synnyinmaasta. Musiikki vaikuttaa kaikkiin, huolimatta rodusta, uskonnosta tai muista maallisista eroavaisuuksista. Mitä korkeampi ja henkisempi yksilö, sitä lähemmin puhuu musiikki hänelle, mutta "villinkään ihmisen" sydän ei ole liikutusta tuntematta.
Kuvitelkaamme, että mestarisoittaja pukee käsiinsä hienot hansikkaat ja koettaa soittaa viuluaan. Huomaamme heti, että herkkä kosketus on kadonnut, musiikin sielu on poissa. Jos hän panee toiset ja paksummat entisten päälle, tulevat kädet yhä kömpelömmiksi, niin suuressa määrin, että hän silloin tällöin luo epäsointuja entisten ihanien sävelien sijaan. Jos hän sitten vielä pukisi entisten lisäksi paksut lapaset käsiinsä, olisi hän täysin kykenemätön soittamaan. Jos joku ei olisi kuullut hänen soittavan ennen kuin hän puki hansikkaat ja lapaset käsiinsä, luulisi hän, ettei hän osaakaan soittaa, varsinkin jos kuulija ei tietäisi, kuinka kädet olivat kahlitut.
Sama koskee henkeä. Jokainen askel alaspäin, aleneminen karkeampaan aineeseen vaikuttaa henkeen samoin kuin hansikkaiden pukeminen viuluniekan käsiin. Jokainen askel rajoittaa hengen ilmaisukykyä, kunnes se on tottunut rajoituksiinsa ja on päässyt sopusointuun samoin kuin silmien täytyy fokustaa, kun kirkkaana kesäpäivänä astumme sisään huoneeseen. Silmäterä on sopeutunut rajoituksiinsa auringon huikaisevassa valossa ja astuessamme huoneeseen näyttää kaikki pimeältä. Mutta kun silmäterä laajenee laskeakseen sisään valon, kykenee ihminen taas näkemään yhtä hyvin himmeässä valossa kuin ulkona auringonpaisteessa.
Ihmisen kehityksen tarkoituksena on löytää fyysisen maailman fokus, vaikka siinä viisauden valo parhaallaan näyttääkin pimenneen. Kun tulevaisuudessa "olemme löytäneet valon", loistaa ihmisen viisaus hänen teoistaan ja se kohoaa silloin paljon yläpuolelle sen viisauden, jota eläimen ryhmähenki ilmentää.
Samalla on huomautettava erosta ryhmähengen ja neitseellisten henkien välillä siinä elonaallossa, joka nyt ilmentää itseään eläimissä. Ryhmähenki kuuluu toiseen kehityssarjaan ja on eläinhenkien suojelija.
Kiinteä ruumiimme on kokoonpantu lukemattomista soluista, joilla jokaisella on oma solutajuntansa, vaikkakin hyvin alhaista laatua. Nämä solut ovat ruumiimme osia ja oma tajuntamme hallitsee ja ohjaa niitä. Eläimen ryhmähenki toimii henkisessä ruumiissa, joka on sen alin käyttöväline. Tämä on muodostunut lukuisista neitseellisistä hengistä, jotka tällä hetkellä ovat sulautuneet ryhmähengen tajuntaan, joka johtaa käyttövälineitä, jonka neitseelliset henget ovat hänen käskystään rakentaneet. Se hoitaa niitä ja auttaa niitä kehittämään omia käyttövälineitään. Sitä mukaa kuin suojatit kehittyvät, kehittyy myöskin ryhmähenki. Se käy läpi muutoksien sarjan samaten kun mekin kasvamme ja teemme kokemuksia ottaessamme ruumiiseen uusia soluja nauttimastamme ravinnosta. Me kohotamme samalla niiden tajuntaa sulattaessamme ne joksikin ajaksi omaamme.
Eristetty, itsetajuinen minä asuu jokaisessa ihmisessä ja hallitsee eri käyttövälineiden toimintaa. Yksityisen eläimen henki sitä vastoin ei vielä ole yksilöitynyt, vaan muodostaa osan toiseen kehitysalaan kuuluvan, itsetietoisen olennon, ryhmähengen, käyttövälineestä.
Ryhmähenki johtaa eläimien toimintaa kosmisen lain mukaan, kunnes sen huolenpidossa olleet neitseelliset henget saavuttavat itsetajunnan ja tulevat ihmisen asteelle. Silloin nämä henget alkavat vähitellen ilmentämään omaa tahtoaan vapautuen yhä enemmän ryhmähengestä tullen vastuullisiksi omista teoistaan. Ryhmähenki vaikuttaa yhä vielä vähenevässä määrässä heidän kuuluessaan jäseninä rotuihin, heimoihin, yhteiskuntiin ja perheisiin, kunnes vähitellen kukin yksilö kykenee itsenäisesti toimimaan sopusoinnussa kosmisen lain kanssa. Vasta silloin minä vapautuu kokonaan ja tulee riippumattomaksi ryhmähengestä nousten korkeammalle kehitysasteelle.
Asema, joka ryhmähengellä on tunnemaailmassa, vaikuttaa sen, että eläimellä on toisenlainen tajunta kuin ihmisellä, jolla on selvä, täysin valveilla oleva tajunta. Ihminen näkee ulkopuolellaan olevat esineet tarkoissa ja määrätyissä ulkopiirteissä. Riippuen kehityksen spiraalikulusta näkevät korkeammat kotieläimet, varsinkin koira, hevonen, kissa ja elefantti kaikki kappaleet jotensakin samalla tavalla, vaikka ehkä ei niin selvästi. Kaikilla muilla eläimillä on sisäinen kuvatajunta, samanlainen kuin ihmisen unitajunta. Kun kappale asetetaan eläimen eteen, näkee se heti kuvan sisässään ja kuvaa seuraa voimakas vaikutus siitä, onko kappale vihamielinen sitä kohtaan vai suhtautuuko se siihen ystävänä. Jos tuo vaikutelma on pelkoa, seuraa samalla ryhmähengestä tuleva neuvova tunne siitä, kuinka uhkaavaa vaaraa on päästävä pakoon. Tällaisesta negatiivisesta tajunnasta johtuu, että ryhmähenki helposti voi suggestion avulla johtaa suojattiensa kiinteitä ruumiita, koska eläimellä ei ole omaa tahtoa.
Ihmistä ei niin helposti voida johtaa ulkoapäin vastoin hänen tahtoaan tai edes hänen myöntymyksellään. Kehityksen mukana kehittyy ihmisen tahtokin, niin ettei ulkonainen suggestio siihen vaikuta, vaan hän toimii oman mielensä mukaan toisten vaikutuksesta huolimatta. Tässä piilee pääeroavaisuus ihmiskunnan ja toisten luonnonvaltakuntien välillä. Ne toimivat lakien ja ryhmähengen käskyjen mukaan (kutsumme sitä vaistoksi). Ihminen sen sijaan tulee yhä enemmän laiksi itselleen. Emme kysy kivennäiseltä haluaako se kristallisoitua, kukalta, tahtooko se kukkia, leijonalta, tahtooko se saalistaa. Kaikki nuo oliot, pienimmästä suurimpaan, ovat täydellisesti ryhmähengen hallittavina ollen vailla vapaata tahtoa ja aloitekykyä, joita kykyjä jokaisella ihmisellä jossain määrin on. Kaikki saman eläinlajin yksilöt ovat melkein samannäköisiä, koska ne ovat lähtöisin samasta ryhmähengestä. Mutta niistä tuhannestaviidestäsadasta miljoonasta (1900-luvun alussa) ihmisestä, jotka maailmaa kansoittavat, ei ole kahta tarkalleen samannäköistä, ei edes kaksoset nuoruuden aikana, sillä sisässä asuva yksilöllinen minä on painanut niihin oman leimansa, joka vaikuttaa erilaisuutta sekä ulkomuotoon että luonteeseen.
Kaikki härät syövät ruohoa, leijonat lihaa, mutta "toisen ihmisen ruoka voi olla myrkkyä toiselle". Tämäkin kuvaa ryhmähengen kaikkialle ulottuvaa vaikutusta vastakohtana ihmiselle. Jokaisen ihmisen ego vaatii yksilöllisen ruokavalion. Lääkärit huomaavat saman ominaisuuden lääkkeitä jakaessaan. Ne vaikuttavat eri tavalla eri ihmisiin. Sama lääke aiheuttaa samoja seurauksia kahdessa samaan lajiin kuuluvassa eläimessä. Se johtuu siitä, että kaikki eläimet seuraavat ryhmähengen käskyjä ja kosmista lakia, joka aina toimii samalla tavalla samoissa olosuhteissa. Ihminen yksin kykenee jonkun verran ja määrätyissä rajoissa seuraamaan omia halujaan. On itsestään selvää, että hänen erehdyksensä ovat suuria ja vaikeita ja monen mielestä olisi parempi että hänet pakotettaisiin oikealle tielle, mutta silloin hän ei koskaan oppisi tekemään oikein omasta tahdostaan. Ihminen ei voi oppia erottamaan hyvää ja pahaa, jos hän ei saa vapaasti valita ja jos hän ei itse opi näkemään pahaa "tuskan kohtuna". Jos hän tekisi oikein vain siksi, ettei muuta mahdollisuutta ole eikä hänellä olisi valtaa toisin menetellä, tulisi hänestä vain kone, eikä koskaan kehittyvä jumala. Samoin kuin rakentaja oppii erehdyksistään, jotka hän uusia rakennuksia tehdessään korjaa, niin oppii ihminenkin erehdyksistään ja niistä tuskista, joita ne aiheuttavat. Ihminen saavuttaa korkeamman viisauden kuin eläin, koska hän on itsetietoinen, eläin taas toimii viisaasti ryhmähengen vaikutuksesta. Ennen pitkää eläin saavuttaa ihmisasteen, saa valintavapauden, tekee erehdyksiä ja oppii niiden kautta niin kuin ihminen nyt.
Kuviosta 4 näemme, että kasvikunnan ryhmähengen alin käyttöväline on konkreettisen ajattelun alueella. Se on kahta astetta kauempana kiinteästä käyttövälineestä ja sen tähden kasvin tajunta vastaa unetonta nukkumista. Kivennäisen ryhmähengen alin käyttöväline on abstraktisen ajattelun alueella, jonka vuoksi se on kolmea astetta kauempana kiinteästä käyttövälineestään. Siksi on kivennäinen syvässä itsetiedottomuuden tilassa, joka vastaa transsitilaa.
Olemme nyt osoittaneet, että ihminen on yksilöllinen, sisässä asuva henki, minä, joka on erotettu kaikista muista olennoista ja joka sisästäpäin johtaa käyttövälineitään ja työskentelee niiden avulla. Kasveja ja eläimiä taas johtaa ulkoapäin ryhmähenki, jonka hallittavana on fyysisessä maailmassa koko joukko eläimiä tai kasveja. Ne eroavat toisistaan vain ulkonäössä.
Vertauskuvallisesti risti esittää kasvin, eläimen ja ihmisen suhteet maan ilmapiirin elämänvirtauksiin. Kivikunta ei siinä ilmaannu, koska kuten olemme huomanneet, sillä ei ole yksilöllistä eetteriruumista, jossa korkeampien alueiden elämänpyörteet voisivat ilmaantua. Platon, joka oli vihitty, lausui usein salaisia totuuksia. Niinpä hän sanoi "maailmansielun olevan ristiinnaulitun".
Ristin alempi osa esittää kasvia, jonka juuri on kemiallisessa kivennäisperustassa. Kasvien ryhmähenget elävät maan keskustassa. He elävät (se on muistettava) konkreettisen ajattelun alueella, joka läpäisee maan samoin kuin muutkin maailmat. Nämä ryhmähenget vuodattavat virtoja ja pyörteitä kaikkiin suuntiin maan kehää kohden nousten ulospäin pitkin kasvin tai puun runkoa.
Ihminen edustaa ylintä haaraa ja on kuin nurinpäin oleva kasvi. Kasvi saa ravintonsa juuren kautta. Ihminen ottaa ravintonsa pään kautta. Kasvi ojentaa synnytyselimensä aurinkoa kohtaan. Ihminen sitä vastoin kääntää omansa kohti maan keskustaa. Kasvia kannattavat ryhmähengen henkiset voimavirrat, jotka nousevat siihen maan keskuksesta juuren kautta. Myöhemmin osoitetaan, että korkein henkinen vaikutus tulee ihmiseen auringosta, joka lähettää säteensä ihmisen päästä alaspäin. Kasvi hengittää sisäänsä myrkyllistä hiilidioksidia, jota ihminen hengittää ulos ja vuorostaan hengittää ulos eloa-antavaa happea, jota ihminen käyttää.
Eläin, jota ristin vaakasuora haara edustaa, on kasvin ja ihmisen välillä. Sen selkäranka on vaakasuorassa asennossa ja tämän kautta virtaavat eläimen ryhmähengen voimapyörteet, jotka kiertävät maata.
Mikään eläin ei voi jäädä pystysuoraan asentoon pysyvästi, koska ryhmähengen voimavirrat eivät siinä tapauksessa voisi sitä johtaa. Jos se ei olisi kyllin yksilöitynyt voidakseen kestää henkisiä virtoja, jotka laskeutuvat pystysuoraan ihmisen selkärankaan, niin se kuolisi. Kolme seikkaa on välttämätöntä yksilöllisen minän ilmaisuksi ruumiissa, pystysuora käynti, jotta se voisi päästä yhteyteen yllämainittujen virtojen kanssa, pystysuora kurkunpää, koska vain sellainen kykenee puhumaan (huomaamme pystysuoran kurkunpään vaikutuksen papukaijassa ja kottaraisessa) ja aurinkovirroista johtuen lämmin veri on välttämätön. Tämä seikka on äärettömän tärkeä minälle ja se selitetään ja kuvataan loogisesti myöhemmin. Nämä edellytykset on tässä mainittu ainoastaan loppusanoina selitykseemme neljän luonnonvaltakunnan suhteesta toisiinsa ja maailman alueisiin.
*
| "Rosenkreutziläisen maailmankatsomuksen" sisällysluettelo | Etusivu |