|
H. P. Blavatsky MIKSI ELÄIMET KÄRSIVÄT?Kysymys: Onko minun, joka rakastan eläimiä, mahdollista oppia saamaan enemmän valtaa auttaakseni niitä niiden kärsimyksissä? Vastaus: Aito pyyteetön RAKKAUS yhtyneenä TAHTOON on "valtaa" sinänsä. Niiden, jotka rakastavat eläimiä, pitäisi osoittaa hellyyttä tehokkaammin kuin peittämällä lemmikkinsä nauhoin ja lähettämällä ne ulvomaan ja naukumaan palkintonäyttelyihin. __________ Kysymys: Miksi jaloimmat eläimet kärsivät niin paljon ihmisten toimesta? Minun ei tarvitse laajentaa tai yrittää selittää tätä kysymystä. Kaupungit ovat kidutuksen paikkoja eläimille, joita ihminen voi käyttää hyväksi tai huviksi, ja ne ovat aina kaikkein jaloimpia. Vastaus: Karma-pa’n koulukunta, joka on suuren Gelukpa (keltamyssyt) -koulukunnan sivuhaara Tiibetissä ja jonka nimi puhuu puolestaan; "karman (toiminta tai hyvät teot) vaikutukseen uskovat" – aforismeissa tai suutrissa upasaka [buddhalaisuudessa maallikkosisar] kysyy Mestariltaan, miksi eläinparkojen kohtalo oli niin muuttunut viime aikoina? Buddhalaisilla seuduilla tai muualla Kiinan temppeleissä ei eläimiä tapettu tai kohdeltu epäystävällisesti vanhoina aikoina, kun taas nykyisin niitä teurastetaan ja myydään vapaasti eri kaupunkien toreilla jne. Vastaus on paljon puhuva: "Älä syytä luontoa tästä ennen näkemättömästä oikeutuksesta. Älä etsi turhaan karmallisia vaikutuksia selittääksesi julmuutta, sillä Tenbrel Chugnyi (syy-yhteys, nidâna) ei opeta sinulle sellaista. Peling (kristitty ulkomaalainen), jonka kolme kiivasta jumalaa kieltäytyivät antamasta suojelusta heikoille ja pienille (eläimille), on vastuussa mykkien seuralaistemme lakkaamattomista ja sydäntä vihlovista kärsimyksistä. . . ." Vastaus yllä olevaan kysymykseen on tässä pähkinänkuoressa. Joillekin kiihkouskovaisille voi olla hyödyllistä, joskin epämiellyttävää, kuulla, että syy tästä universaalista kärsimyksestä lankeaa kokonaan länsimaiselle uskonnolle ja varhaiskasvatukselle. Jokainen itämainen filosofinen järjestelmä, jokainen uskonto ja koulukunta muinaisaikana – brahmalainen, egyptiläinen, kiinalainen ja lopulta puhtain ja jaloin kaikista olemassa olevista eettisistä järjestelmistä, buddhalaisuus – teroittaa ystävällisyyttä ja jokaisen elävän olennon suojelua, eläimestä ja linnusta aina ryömivään olioon ja jopa matelijaan asti. Ainoastaan länsimainen uskontomme pysyy erillään sinä valtavan inhimillisen itsekkyyden monumenttina, jonka ihmisaivot ovat koskaan kehittäneet, ilman yhtä ainutta sanaa eläinparan hyväksi tai suojelemiseksi. Täysin päinvastoin. Sillä teologia korostaessaan jehovistisen luvun "Luominen" lausetta tulkitsee sen todisteena, että eläimet, kuten kaikki muukin, luotiin ihmistä varten! Niinpä metsästyksestä on tullut yksi yläluokan jaloimmista huvituksista. Sen vuoksi miljoonat haavoittavat, kiduttavat ja tappavat joka syksy kaikkialla kristillisissä maissa viattomia lintuparkoja, ihmisen virkistykseksi. Tästä johtuu myös epäystävällisyys, usein kylmäverinen julmuus hevosen ja härän nuoruudessa, karkea välinpitämättömyys sen kohtalosta, kun ikä on tehnyt sen sopimattomaksi työhön, ja kiittämättömyys vuosien ankaran työn jälkeen ihmisen palveluksessa. Missä tahansa eurooppalainen astuu esiin, siellä alkaa eläinten teurastus ja niiden hyödytön harvennus. "Onko vanki koskaan tappanut huvikseen eläimiä? kysyi kiinalaisessa rajakaupungissa buddhalainen tuomari hurskaiden eurooppalaisten kirkonmiesten ja lähetyssaarnaajien turmelemalta mieheltä, jota syytettiin sisarensa murhasta. Ja kun vanki vastasi myöntävästi, sillä hän oli ollut palvelemassa venäläistä everstiä, "mahtavaa metsämiestä Herran edessä", tuomarilla ei ollut tarvetta mihinkään muuhun todisteeseen, ja vanki julistettiin "syylliseksi" – aiheellisesti, kuten hänen myöhempi tunnustus osoitti. Onko tästä syytettävä kristinuskoa tai jopa kristillistä maallikkoa? Ei kumpaakaan. Syy on teologian turmiollisessa järjestelmässä, teokratian pitkissä vuosisadoissa ja läntisten sivistysmaiden julmassa, yhä lisääntyvässä itsekkyydessä. Mitä me voimme tehdä? Lähde: "Why Do Animals Suffer?", Lucifer, toukokuu 1888 Suomennos Pirkko Carpelan 2010 Alkukielinen teksti: http://www.blavatsky.net/blavatsky/arts/WhyDoAnimalsSuffer.htm |