John Elliot

Oikea salatieteilijä

Ryhmä nuoria ihmisiä saapui myöhään kotiin vieteltyään illan teatterissa ja huomasi, että Janne-setä istui vielä takkavalkean ääressä lueskellen. Hän oli äskettäin palannut takaisin Intian matkaltaan ja oli kotimatkallaan poikennut lyhyelle vierailulle heidän luokseen.

Tiedettiin, että Janne-setä oli teosofi ja uskoi salatieteeseen. Kun illan teatterikappaleessa oli ollut joitakin mystisiä kohtia, ryhtyivät nuoret heti keskusteluun sedän kanssa.

”Onko okkultismilla jotakin tekemistä alkemian kanssa?”

”Ehkä jossakin mielessä. Okkultismi yleisesti ottaen koskettelee tuntemattomia asioita, ja myös alkemisti muutamia vuosisatoja sitten tutki tuntematonta. Alkemisti oli oman aikansa tiedemies. Muutamat heistä kokeilivat vain fyysisillä aineilla päästäkseen selville niiden kokoonpanosta ja voimavaroista. Nämä olivat nykyisten kemistien edelläkävijöitä. Toiset alkemistit kokeilivat tunteiden ja ajatusten aloilla etsien ’viisasten kiveä’. Tällä he eivät tarkoittaneet mitään mineraalia vaan ideoitten ryhmää, joka voisi ratkaista ihmisen elämän ja tajunnan arvoituksen. Tuollaiset alkemistit kuten Robert Fludd ja Thomas Vaughan olivat nykyisten psykologien edelläkävijöitä.”

”Oletko sinä salatieteilijänä ja teosofina harjoittanut alkemiaa missään muodossa? ”

”Teosofina minun ei tarvitse tehdä sitä, sillä teosofi on sitä silloin, kun hän uskoo yleiseen veljeyteen ja hyväksyy teosofisen filosofian yleiset suuntaviivat. Jos taas joku päättää ryhtyä salatieteilijäksi, hänen on noudatettava tiettyä harjoitusmenetelmää, jota jossakin mielessä voidaan sanoa alkemistiseksi, siinä mielessä, että se vaatii tiettyjen asioiden perusteellista tutkimista, tietoa niistä ja niiden käytäntöön soveltamista. Se myös vaatii, että pyrkijän sekä fysiikassa, tunteissa että ajatuksissa ilmenevät tulokset kaikesta tästä ja että salatieteilijän vaikutus toisiin ihmisiin ja maailmaan yleensä on huomattavissa.”

”Tämähän on jo pelottavaa. Tarkoitatko, että juuri iässä, jokapäiväisen elämäsi ja velvollisuuksiesi keskellä sinä harjoitat noita mystisiä asioita, joista me emme tiedä mitään, ja että tämä ei tee sinua kykenemättömäksi osallistumaan elämän 'normaaleihin' asioihin?”

”Aivan niin, sillä minulle ne eivät ole mystisiä. Minusta ne ovat täysin aistittavia ja tekevät elämän hyvin mielenkiintoiseksi ja tarkoitukselliseksi. Haluatteko, että selitän sitä hiukan lähemmin teille?”

”Kyllä, ole hyvä!”

”Ottakaamme yksinkertainen esimerkki vaikka ravinnon alalta. Useimmat ihmiset syövät sellaisia ruokaa, jota heidän vanhempansa ja ystävänsä ovat opettaneet heitä syömään. He syövät entisten ohjeiden ja tapojen mukaan mutta eivät omakohtaisen tiedon perusteella. He syövät nauttiakseen siitä ja tyydyttääkseen mielihalujaan. Lääkärit sanovat, ellei jo omakohtainen kokemus sitä osoita, että useinkin seurauksena on sairaus, voimien väheneminen ja elämän lyheneminen. Salatieteilijä taas syö valiten ruokansa ymmärryksensä mukaan. Hänelle hänen ruumiinsa on palvelija, työase. Hän valitsee huolellisesti ruokansa, ja seurauksena on tavallisesti terveys, voimantunne ja mahdollisuus käyttää parhaiten aistejaan ja kykyjään. Sitä mukaa kuin hänen tietonsa lisääntyy, hän oppii, että tiettyjen ravintoaineiden värähtelyt lisäävät hänen tunne- ja älyvoimiaan. Tämä tietysti tuntuu teistä hiukan fantastiselta, mutta kai voitte olla yhtä mieltä ainakin siitä, että henkilö, joka tietää, mitä on syötävä ja mitä on lakattava syömästä, on terveempi kuin se, joka ei sitä tiedä?”

”Teosofia paljastaa myös tämän, ja harjoituksen avulla ihminen voi saavuttaa sen. Perustana on se, että elämä on olemukseltaan onnea ja että kun tulee jotakin sellaista, joka tekee meidät onnettomiksi, niin vika ei ole elämässä vaan meidän ymmärryksessämme. Minkälaiset tapahtumat lienevätkin, takana oleva tarkoitus tähtää hyvään. Jos hyväksymme tämän olettamuksena ja ryhdymme kokeilemaan huolellisesti eritellen jokaisen seikan, joka aiheuttaa meille surua, niin pian pääsemme koskettamaan tämän hyvää tekevän virran ulkoreunaa. Asteittain opimme ymmärtämään ja toteamaan tämän virran paremmin ja yhä paremmin, kunnes lopuksi olemme varmoja sen olemassaolosta ja elämme sitä niin täydellisesti, että ilo tulee olemaan meille jatkuvaa, aina läsnä oleva mielenasenteemme. Ja vielä enemmän: me saamme voimaa auttaa toisia tuohon onneen.”

”Myönnän, että tämä tuntuu ihanalta, mutta täytyykö minun muuttaa koko käsitykseni elämästä, jättää kaikki mielihaluni ja ystäväni ennen kuin saavutan sen?”

”Tarkoitatko, että salatieteilijät ajattelevat eläneensä maan päällä tuhansia vuosia ja uskovat tulevansa syntymään yhä uudelleen, kunnes tulevat aivan täydellisiksi? – Ja vähitellen he ystävystyvät tuhansien ihmisten kanssa?”

”Tarkoitan, sillä salatieteilijä uskoo ihmiskunnan universaaliseen veljeyteen ja katsoo jokaisen ihmisen osaksi universaalisesta elämästä, vieläpä välttämättömäksi osaksi sen toteutumiselle. Hän tietää myös, että jokaisen kanssa, jonka hän tapaa, hän vaihtaa okkulttista voimaa. Siten hän pyrkii tekemään itsestään rauhan, ystävyyden ja hyvän tahdon keskuksen ja aktiivisen välittäjän, joka levittää kaikkialle maailmassa noita hyvää tekeviä vaikutuksia, ja siten se tulee paremmaksi ja onnellisemmaksi paikaksi elää.”

”Pelkään, että tämä on liian kehittynyttä oppia meille nuorille, mutta mitä suosittelisit ensimmäiseksi askeleeksi niille, jotka niin sanoakseni ovat juuri nyt irtaantumaisillaan tavallisesta elämänjuoksusta?”

”Ensiksi ehdottaisin, että ihminen panisi järjestykseen ajatuselämänsä, mikä tarkoittaa, että erittelisi huolellisesti fyysiset, tunne- ja älylliset voimansa. Sitten hiiren olisi löydettävä elämäntapa, joka eliminoi pois sen, mikä on vähemmän toivottavaa, ja valitsee sen, mikä on toivottavaa. Tämä on kaiken todellisen ja pysyvän onnen perusta. Tuhansien ihmisten esimerkki on todistanut, ettei mitään erhettä voida poistaa, ei mitään kykyä hankkia ennen kuin tuo kysymys on selvitetty, ennen kuin on hankittu tietoa ja valmennusta. Anteeksipyyntö, jonka tavallinen ihminen tekee puolustellessaan virheitään (jotka aiheuttavat onnettomuutta toisille) on se, että ne ovat ’tavalliselle ihmiselle’ luonnollisia. Salatieteilijän kannustimena pyrkiessään voittamaan heikkoutensa (ja siten tekemään itsensä ja toiset ihmiset entistä onnellisemmiksi) on tieto ihmisen jumaluudesta. Jumalallinen puoli ihmisessä tekee hänelle mahdolliseksi puhdistaa luonteensa nopeasti ja aikanaan saavuttaa täydellisyys.”

”Näinä esitykset, mitkä teet, näyttävät sangen oikeilta ja selviltä. Mistä sitten johtuu, että ihmiset pitävät okkultismia heikkona, käsittämättömänä ja epämääräisenä? Johtuuko se siitä, että se puhuu maailmasta 'harhana'?”

”H. P. Blavatsky, jonka Viisauden Mestarit noin kuusikymmentäviisi vuotta sitten lähettivät opettamaan länsimaille teosofiaa, sanoi, että maailma on aivan yhtä todellinen kuin me olemme todellisia. Edelleen hän sanoi, että maailma, jonka kanssa olemme yhteydessä fyysisillä aisteillamme, on vaikutuksen maailma, ja että ne syyt ja voimat, jotka ovat synnyttäneet sen, ovat näkymättömiä meidän fyysisille aisteillemme. Ajan vieriessä, kun me kehitämme itsellemme ylifyysiset ’aistit’, me tulemme havaitsemaan myös ylifyysiset syyt. Mutta henkisten opettajiemme neuvo on, että meidän on täytettävä viimeiseen asti jokainen velvollisuutemme, joka meillä nyt on. Siten tietopiirimme laajenee ja luonteemme jalostuu vähän siellä, vähän täällä voimiemme mukaan. Aikanaan ylifyysinen tieto ja ylifyysiset kyvyt tulevat luonnollisiksi.”

”Toisin sanoen tarkoitatteko, että jokainen meistä nuorista voisi elää normaalia elämäänsä maailmassa valiten oman elämänuransa (joko kodissa, liike-elämässä, taiteessa jne.) ja että hän voi saavuttaa menestystä siinä, ja samalla voi käyttää hyväkseen salatieteen perustotuuksia omaksi onnekseen?”

”Tuhannet muut ovat tehneet sen, miksi sitten ette te? Perusidea on tämä: silloin te tietoisesti ymmärrätte ja ohjaatte elämäänne, sen sijaan että nyt ulkonaiset olosuhteet saavat tehdä sen. Edelleen opitte pitämään kaikkia kokemuksia hyvää tekevinä ja vastaanottamaan ne alistuen. Silloin teillä tulevat olemaan korkeat ihanteet, koska tiedätte, että ainoastaan niillä on arvoa ja pysyvyyttä. Tulette olemaan sydämellisiä ja ystävällisiä kaikille, koska pidätte kaikkea osana henkisestä ykseydestä, ja ajattelette kuolemaa sekä tulevaisuutta ilman pelkoa, koska jälleensyntyminen suo riittävästi tilaisuuksia paljastaa ja ilmentää täydellisen luonnon monet piilevät mahdollisuudet.”

”Hyvä on, tämä kuulostaa melko laajalta ohjelmalta varsinkin näin yön hetkinä, kun hilpeän päivän jälkeen olemme valmiita menemään nukkumaan. Voimmeko aloittaa uudistustyön huomenaamulla?”

”Ei, vaan heti, sillä unen aikana on myös tilaisuuksia tähän uudistustyöhön. Fyysinen ruumis vain nukkuu, mutta todellinen minämme on valveilla ja sillä on mahdollisuus moniin mielenkiintoisiin kokemuksiin. Puhukaamme niistä huomenna. Hyvää yötä!”

Suom. S. R.

Teosofi — n:o 9, 1942